Wartaniaga.com, Banjarmasin – Upaya menggali, memahami, dan mendokumentasikan pengetahuan lokal masyarakat Dayak terus dilakukan melalui penelitian lapangan. Salah satunya dilakukan oleh Syarifuddin, S.Pd., M.Pd. bersama Dr. Dyah melalui wawancara mendalam dengan sejumlah informan yang memiliki pengetahuan mengenai tradisi Balian di Kecamatan Paramasan, Kabupeten banjar.
Salah satu peneliti, Syarifuddin, S.Pd., M.Pd. menjelaskan penelitian tersebut diarahkan untuk menggali lebih jauh mengenai proses penisbatan gelar Balian, termasuk tahapan pembelajaran, kesiapan seseorang, peran keluarga, hingga nilai-nilai sosial dan budaya yang melekat pada keberadaan seorang Balian di tengah masyarakat Dayak.
“Dari hasil wawancara awal, terungkap bahwa Balian bukan sekadar sebutan atau gelar yang diperoleh melalui proses formal. Sebutan tersebut merupakan bentuk pengakuan masyarakat terhadap seseorang yang dinilai telah memiliki kesiapan lahir dan batin untuk menjalankan peran serta mengabdikan dirinya kepada masyarakat,” ucap Syarifuddin.
Ia menjelaskan seorang Balian memiliki peran sosial dan budaya yang cukup penting. Selain membantu masyarakat, Balian juga terlibat dalam berbagai kegiatan serta upacara adat yang masih berlangsung dalam kehidupan masyarakat Dayak.
Lanjutnya, untuk mencapai posisi tersebut, seseorang harus melalui proses pembelajaran yang tidak berlangsung secara instan. Pengetahuan, pengalaman, kesiapan, serta pengabdian menjadi bagian dari perjalanan seseorang sebelum menjalankan peran sebagai Balian.
Dalam proses pembelajaran tersebut, penelitian menemukan adanya indikasi pengaruh garis keturunan. Seseorang yang berasal dari keluarga atau memiliki garis keturunan yang sebelumnya terdapat Balian cenderung memiliki proses belajar yang lebih cepat dibandingkan mereka yang tidak memiliki latar belakang keluarga Balian.
Kondisi tersebut diduga berkaitan dengan lingkungan keluarga yang telah memiliki pengetahuan, pengalaman, dan praktik tradisi yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dengan demikian, keluarga dapat menjadi salah satu ruang penting dalam proses pewarisan pengetahuan mengenai tradisi Balian.
Meski demikian, garis keturunan bukan menjadi satu-satunya faktor yang menentukan seseorang dapat menjalankan peran sebagai Balian. Kesiapan lahir dan batin, kemauan untuk belajar, kemampuan memahami dan menjalankan pengetahuan yang diperoleh, serta kesediaan mengabdikan diri kepada masyarakat juga menjadi bagian penting dalam proses tersebut.
Dalam kegiatan penelitian lapangan itu, Syarifuddin dan Dr. Dyah juga melakukan observasi terhadap berbagai benda dan perlengkapan yang berkaitan dengan aktivitas tradisional masyarakat. Observasi tersebut dilakukan untuk melengkapi data hasil wawancara sekaligus melihat keterkaitan antara pengetahuan, praktik, benda budaya, dan konteks sosial dalam tradisi Balian.
Senada, Dr. Dyah mengatakan,temuan awal ini memperlihatkan bahwa tradisi Balian memiliki cakupan yang lebih luas dari sekadar aspek ritual. Di dalamnya terdapat sistem pewarisan pengetahuan, proses pembelajaran antargenerasi, pengabdian sosial, identitas budaya, serta hubungan yang erat antara individu, keluarga, dan komunitas.
Karena itu, penelitian mengenai proses penisbatan gelar Balian menjadi penting untuk dilakukan secara lebih mendalam. Dokumentasi yang baik diharapkan dapat membantu memahami bagaimana pengetahuan tradisional tersebut diwariskan dan bagaimana masyarakat memberikan pengakuan kepada seseorang yang telah menjalankan peran sebagai Balian.
“Penelitian selanjutnya akan diarahkan untuk menggali lebih jauh tahapan yang harus dilalui seseorang hingga memperoleh pengakuan sebagai Balian, bentuk pembelajaran yang dijalani, peran keluarga dan garis keturunan, serta mekanisme sosial yang membentuk pengakuan masyarakat terhadap seorang Balian,” jelasnya.
Upaya tersebut sekaligus menjadi bagian dari pelestarian pengetahuan lokal masyarakat Dayak. Di tengah perkembangan zaman, dokumentasi terhadap pengetahuan tradisional dinilai penting agar nilai-nilai budaya yang hidup dan diwariskan antargenerasi tidak hilang begitu saja.
Melalui penelitian lapangan, pengetahuan lokal tidak hanya dicatat sebagai bagian dari sejarah, tetapi juga dipahami sebagai sistem pengetahuan yang memiliki nilai sosial, budaya, dan pendidikan bagi generasi mendatang.
Editor: Aditya
Sumber: Ist
